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法界唯心-NLP与领导第263讲

作者:张修哲|文章出处:总裁学苑|更新时间:2008-11-25

  我和对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友(他姓李,以下就以“李兄”称之),及另一位笃信佛教多年的顾问界林姓朋友(以下就以“林兄”称之)谈到“我们的心灵都有各自的‘执着’。”,最后,我说:“拥有‘自性’以上层次共识的团队,才会有‘真诚’和‘真爱’,也才比较有能量,比较可以持久。”

  李兄和林兄若有所思,不发一语。

  我继续说:“您们都知道,我把人们的‘终极幸福’视为第一要务,为了成员的终极幸福,我衷心期盼他们的共识,都能在‘自性’以上层次。”

  林兄问:“什么是‘终极幸福’?”

  我说:“虽然,每一个人对幸福的定义不一样,但是,我们都在追求自己的幸福。”

  林兄说:“这么说也没错。但是,什么是‘终极’的‘幸福’?”

  我说:“我们所追求的‘幸福’,一直都在变。”

  李兄同意地说:“这个我颇有同感。小时候,能吃到一客冰淇淋,就感到很幸福,但是,现在却嫌它会让我们发胖;而且,我们追求的‘幸福’,当我们拥有后,却经常发现,原来不是那么一回事。”

  林兄问我:“你所要强调的是,我们所追求的‘幸福’,会随着时间而变化?”

  我说:“是的。也因为,我们所追求的‘幸福’,会随着时间而变化,所以,我们就有必要从‘未来’、‘终极’的角度,来探索我们‘终极’的‘幸福’,到底是什么?”

  林兄问:“我很认同你这个说法,但是,你所说的‘终极’,到底是站在什么时间点上?”

  我说:“我不是站在什么时间点上,我所谈的‘终极幸福’,是从两个角度来看,第一个,是站在我们深层心灵价值的角度;另一个嘛,也许有些人不以为意,但是,我却非常坚信、也认为非常重要,那就是,站在‘死后仍有生命’这个角度。”

  林兄说:“这是不错的思考角度。那你所说的‘终极幸福’是什么?”

  我说:“以‘心灵疆界’术语简单来说,即使我们没办法让自己的心灵能纯净到‘无名层次’,至少也要到‘自性层次’,这是一个门坎,才能有我们的‘终极幸福’。”

  李兄好奇地问:“为什么?”

  我说:“简单讲,四个字--‘法界唯心’。”

  李兄问:“什么是‘法界唯心’?”

  我说:“你不妨请教林兄。”

  李兄转头看着林兄,林兄想了想之后说:“‘法界唯心’的意义很广,我想,张兄的意思是说,我们怎么用我们的‘心’,我们将来就会到那里去。”

  李兄歪着头问:“我听不懂耶。”

  林兄说:“佛教把我们所在的世界称为‘法界’,‘法界’有十个层次,较高的有‘四圣道’,就是‘佛’、‘菩萨’、‘缘觉’、‘声闻’这四个层次;较低的有‘六凡道’,就是‘天’、‘人’、‘修罗’、‘畜生’、‘鬼’、‘地狱’等六个层次。最后的‘畜生’、‘鬼’和‘地狱’三个层次,就是一般所说的‘三恶道’。”

  李兄问:“那~,‘法界唯心’是什么意思?”

  林兄说:“我想,张兄的意思是说,我们将来会到哪一‘界’去,就看我们平常如何用我们的‘心’。”

  李兄说:“我还是‘有听,没有懂’。”

  林兄说:“比如说,如果我们平常只追求个人物欲享受、经常生气、损人利己、做坏事,或像你说的,变成‘邪恶’的人,甚至杀人越货,那我们就会到‘三恶道’去;如果我们习惯好勇斗狠、与人斗争、忌妒心强,那我们就会到‘修罗道’去;如果…”

  林兄话还没说完,李兄就插话说:“那不是老掉牙的因果、轮回说法吗?”

  林兄说:“很多人都把这些当迷信,谁谈这些话题,好像就会破坏自己‘现代知识分子’的形象。我看,这个问题,你还是请教张兄。”

  李兄转过头来看着我,我就说:“林兄所解释的,就是我所提到‘法界唯心’的意思。以我施行‘心灵疆界’的经验来看,这是涉及‘终极幸福’的重要课题,虽然,可能被认为迷信、可能破坏我‘现代知识分子’的形象,但是,我还是愿意特别强调‘法界唯心’这个概念。”

  (也谨以此文,庆贺我一位好友,最近他剃度出家了,法号:‘法界’。)

摘自:
总裁学苑


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